QUE QUIEREN LOS PAPAS QUE SEPAMOS SOBRE PROMOCIÓN VOCACIONAL

En todas sus enseñanzas, la Iglesia siempre entiende la “familia” en el sentido de la “familia Cristiana,” es decir, la unidad básica de la sociedad y también la “iglesia doméstica” en la que Dios es adorado y en la que forman relaciones con Él. Se puede divider en cuatro categorías fundamentales la catequesis de la Iglesia sobre el papel de la familia cristiana en la promoción de las vocaciones. Cada una de estas categorías se basa en las otras y juntas forman una imagen unificada de la “misión” que tiene la familia con respecto a las vocaciones religiosas.

1. FAMILIA COMO EL CONTEXTO DE LA CONVOCATORIA

La Iglesia cree que la familia es la “planta la semilla” por las vocaciones religiosas, la primera escuela de la fe en la que los niños aprenden a reconocer el llamado del Señor y responderle. Como el joven Samuel, quien escuchó la voz del Señor en el silencio del templo (cf. 1 Sam 3), la familia proporciona el espacio sagrado en el que la voz del Señor puede resonar y ser reconocido en los corazones y las almas de los jóvenes.
El número de términos creativos que usa la Iglesia para describir esta realidad es verdaderamente asombroso. Se describe la familia de diversas maneras como una “escuela del más rico humanismo,” “vivero natural de vocaciones,” “semillero de vocaciones,” “iglesia doméstica,” “seminario inicial,” “santuario de amor y cuna de la vida,” “entorno natural” para el cuidado de las vocaciones, “escuela natural y fundamental de la formación en la fe,” “primera experiencia de la iglesia”, etc. En esencia, la Iglesia cree que la familia es el entorno adecuado para que sus hijos escuchen la llamada divina y den una respuesta generosa.
Además, la fuerza y ​​la estabilidad de la familia representa la condición para el crecimiento y la nutrición de las vocaciones porque la estabilidad crea un ambiente de armonía, el amor y la alegría en el que se puede discernir las realidades espirituales. Sobre todo, la familia es el lugar del discernimiento del llamado del Señor a la santidad por cada uno de sus miembros.

2. FE DE LOS PADRES

La Iglesia usa un término asombroso para describir el papel de los padres en la transmisión de la fe cristiana. Dice que los padres son los “primeros predicadores de la fe” a sus hijos, una tarea que llevan a cabo tanto con la palabra y con el ejemplo. Su predicación de la fe se asemeja a un “testigo” y un “ministerio” por sus hijos, por el bien de los cuales reciben la gracia especial que viene del sacramento del matrimonio. Los padres que aman a sus propias vocaciones – y que se aman uno a otra – son los mejores testigos del amor vocacional a los niños y tienen muchos años privilegiados mientras que los niños son pequeños para cultivar la vida de amor.
Amor – y la difusión de una cultura de amor – es la misión esencial de la familia. Es una tarea de la evangelización internamente a cada miembro de la familia y exteriormente al mundo. Documentos de la Iglesia subrayan el papel de las familias intactas (I.e, con padre y madre) incluyendo específicamente los papeles complementarios de la madre y del padre en llevar a cabo esta misión de amor. Sin embargo, la Iglesia siempre ha manifestado el máximo cuidado por las familias divididas, y cree en el testimonio permanente de las madres solteras y padres para la fe de sus propios hijos y su discernimiento vocacional.

3. PAPEL DE LA FORMACIÓN / EDUCACIÓN

En el lenguaje de la Iglesia, “la educación” siempre significa “la formación en la fe,” no necesariamente la educación en las escuelas. Porque la misión de la Iglesia es la salvación de las almas, la inculcación de los valores humanos y evangélicos es la preocupación esencial de toda educación cristiana en cualquier nivel, pero fundamentalmente en el nivel de la familia. Desde tiempos inmemoriales, los documentos oficiales de la Iglesia han discutido – y defendido – el derecho y obligación de los padres y sus familias de ser los “primeros educadores” de sus hijos.

“Formación” en la fe, entonces, es sobre todo una obra de la catequesis. En la medida en que la catequesis y laica son compatibles, se refuerzan mutuamente; auténticos valores humanos y los valores religiosos auténticos nunca están en conflicto. La familia es el entorno en el que se forman en los niños la personalidad humana y la madurez afectiva que los prepararán para la vida productiva como adultos y ciudadanos cristianos.
Los padres han de impartir esta catequesis celosamente a sus hijos, sobre todo en los años formativos de la infancia y la niñez, y acompañarlos con una catequesis y la formación Cristiana adecuadas a la edad mientras que avanzan a través de la adolescencia. El acompañamiento de adultos es especialmente importante en los momentos difíciles, cuando los jóvenes tienen dificultades en descubrir a sus vocaciones adecuadas. Los padres deben ayudarles a sus hijos que “escuchen” y “respondan” a la llamada personal del Señor, quien ya conocen los padres íntimamente debido a sus propios años de la formación en la fe.

Documentos de la Iglesia también valoran mucho la cooperación de los padres con los educadores y pastores en el trabajo de formación cristiana. Tal vez lo mejor es decir que los programas y las escuelas parroquiales de catequesis deben apoyarles a los padres en su posición de autoridad y responsabilidad de ser los primeros educadores en la educación de sus hijos.

4. APOYO ESPIRITUAL

Sobre todo, la Iglesia le pide a la familia que les proporcione apoyo espiritual a aquellos de sus miembros que sienten la llamada a la vida consagrada. La familia ha de ofrecer un “ministerio de aliento” para ellos y cooperar con alegría en el camino vocacional y la decision vocacional. Esta cooperación se efectúa en forma tanto de la ayuda en el discernimiento y el apoyo en la decisión de dedicarse a la vocación religiosa. Los padres, por el acompañamiento y el diálogo, ofrecen la ayuda positiva para asistirle al niño que siga la llamada del Señor. Por lo menos la Iglesia les pide a los padres y las familias que no pongan obstáculos enfrente de alguien que desea seguir completamente al Señor en la vida religiosa.

El papel de la oración en la familia es indispensable, no sólo para el crecimiento de la vida de fe, pero muy especialmente en la siembra y el crecimiento de la vocación religiosa. Sucesivamente, la persona que sigue la vocación religiosa se dedicará en el futuro al ministerio de la oración y la liturgia. Para tal fin, la Iglesia les aconseja a los jóvenes que tengan contacto generoso con los sacerdotes, religiosos y religiosas, a fin de ver los símbolos vivientes de las vocaciones que desean aceptar.

Por último, aún se animan los padres que oren que uno o más de sus hijos puedan ser llamados a la vida religiosa – si es la voluntad de Dios – de modo que sea bendecido con una bendición abundante su familia, y que su amor conyugal pueda encontrar una expresión plena de su fecundidad espiritual.

En los documentos y oraciones que se encuentran aquí abajo, los padres encontrarán un tesoro increíble de la sabiduría sobre el papel de la familia en la promoción y el cuidado de las vocaciones religiosas, en particular los hipervínculos titulados “Sabiduría Vocacional.” Proporcionan una amplia evidencia de la sabiduría profunda de la Iglesia y los consejos prácticos para los padres y las familias que desean que su “iglesia doméstica” se convierta en la tierra buena para las vocaciones religiosas que sirven la Iglesia y a sus vecinos a lo largo del mundo.